Η περιγραφή της φυσιολογικής λειτουργίας του ήπατος διαφέρει μεταξύ Κινεζικής και Δυτικής Ιατρικής περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο σπλάγχνο. Αυτό πιθανώς οφείλεται στο ότι η εμφάνιση του ήπατος δείχνει πολύ λίγα σχετικά με την λειτουργία του, καθώς και επειδή το ήπαρ λειτουργεί αθόρυβα και χωρίς κινήσεις. Με λίγα λόγια, παρέχει λίγες μόνο παρατηρήσεις με γυμνό μάτι, ώστε να μπορεί να δικαιολογηθεί αυτή η διαφορά.
Η Κινεζική Ιατρική δεν μπορεί να κατανοήσει το ήπαρ ως ‟χημικό εργοστάσιο‟ του σώματος, όπως κάνει η Δυτική Ιατρική. Ωστόσο, όπως και η Δυτική Ιατρική, αναγνωρίζει μία στενή σχέση μεταξύ του ήπατος και του αίματος.
Σύμφωνα με την προφανή επίδραση της θεωρίας των Πέντε Φάσεων, αποδίδεται επίσης στο ήπαρ μία επεκτατική λειτουργία του qi παρόμοια με την επεκτατική δράση του ξύλου.
Το ήπαρ αποθηκεύει το αίμα
Η λειτουργία αυτή ενδέχεται να προτάθηκε λόγω της φαινομενικά αιματηρής υφής του.
Το ήπαρ θεωρείται ως τόπος συγκέντρωσης του αίματος. Κατά την διάρκεια της φυσικής άσκησης το αίμα κινείται έξω από το ήπαρ, για να παρέχει τροφή σε ιστούς του σώματος. Κατά την διάρκεια της ανάπαυσης ρέει πίσω στο ήπαρ.
Το ήπαρ κυβερνά την ελεύθερη ροή
Η δεύτερη λειτουργία που αποδίδεται στο ήπαρ είναι η ‟ελεύθερη ροή‟, που σημαίνει ότι εξασφαλίζει την ελεύθερη ροή του qi σε ολόκληρο το σώμα.
Η λειτουργία αυτή φαίνεται, ότι έχει σχέση με το δόγμα των Πέντε Φάσεων: Το ήπαρ συνδέεται με το ξύλο, που συμβολίζει τόσο το στοιχείο ξύλο, όσο και την ζωή των φυτών στο σύνολό της.
Η άνοιξη είναι η εποχή που συνδέεται με την φάση του ξύλου. Το σύνολο της φύσης ξανάρχεται στην ζωή. Νεαρά φυτά φυτρώνουν στην γη, μεγαλύτερα και μικρότερα δένδρα αναπτύσσονται και μεγαλώνουν. Τα φυτά μεγαλώνουν προς τα πάνω και προς τα έξω και ευδοκιμούν καλύτερα, όταν αυτή η επεκτατική κίνηση είναι ανεμπόδιστη.
Πιθανώς, υπό την προτροπή του δόγματος των Πέντε Φάσεων, οι πρώιμοι Κινέζοι γιατροί ανακάλυψαν μία λειτουργία, που διασφαλίζει την ελεύθερη ροή του qi σε ολόκληρο το σώμα και σχετίζεται με το ήπαρ και με τις επεκτατικές ιδιότητες του ξύλου.
Αυτή η δράση του ήπατος καλείται ‟ελεύθερη ροή‟ και γίνεται περισσότερο κατανοητή στο πλαίσιο της παθολογίας. Όταν αναστέλλεται η ηπατική λειτουργία ως ελεύθερη ροή, το qi και το αίμα τείνουν να λιμνάζουν, προκαλώντας διάταση και πόνο, ιδιαίτερα κατά μήκος του καναλιού που σχετίζεται με το ήπαρ.
Το ήπαρ κυβερνά τους ‟τένοντες‟
Η έννοια των ‟τενόντων‟ είναι συχνά συγκεχυμένη. Ταυτίζεται με την Δυτική αντίληψη των τενόντων και των συνδέσμων. Στην πραγματικότητα, ο Κινεζικός όρος Jin αναφέρεται ασαφώς σε όλα τα ινώδη μέρη του σώματος, όχι μόνο σε τένοντες και συνδέσμους, αλλά επίσης και σε μύες. Από την σύγχρονη ανατομική άποψη, η Κινεζική Ιατρική έννοια ‟τένοντας‟ συμπίπτει με εκείνη της σάρκας (που συνδέεται με το σπλήνα). Σύμφωνα με την Κινεζική Ιατρική αντίληψη, οι ‟τένοντες‟ είναι ιστοί του σώματος που έχουν τις ελαστικές, νευρώδεις, ινώδεις ιδιότητες του ξύλου και του μπαμπού.
‟Τένοντες‟ είναι τα μέρη της σάρκας, που μπορεί να ‟ξεριζώνονται‟ κατά την διάρκεια του μασάζ tuina. Ο τραπεζοειδής μυς και ο στερνοκλειδομαστοειδής μυς είναι παραδείγματα από τα μέρη του σώματος, που έχουν ταξινομηθεί ως ‟τένοντες‟ σύμφωνα με την Κινεζική θεωρία, αλλά ως μύες σύμφωνα με την Δυτική Ιατρική.
Ο σπασμός στην Κινεζική Ιατρική είναι μία παθολογία των ‟τενόντων‟. Αποδίδεται στον εσωτερικό άνεμο. Ακριβώς όπως τα δένδρα και άλλα φυτά πλήττονται από τον άνεμο, έτσι και το ήπαρ μπορεί επίσης να επηρεαστεί από τον άνεμο.
Οι σπασμοί (δλδ, κλονικοί σπασμοί: η εναλλασσόμενη σύσπαση και χάλαση των μυών) ερμηνεύονται συνήθως από την άποψη του ‟εσωτερικού ανέμου‟.
Για τον λόγο αυτό, το ήπαρ ονομάζεται ‟σπλάχνο του ανέμου και του ξύλου‟.
Το ήπαρ ανοίγει στα μάτια
Μία στενή σχέση παρατηρείται μεταξύ του ήπατος και των ματιών. Αυτό αντανακλάται στο γεγονός, ότι πολλές ασθένειες των ματιών έχουν ερμηνευθεί με όρους παθολογίας του ήπατος και θεραπεύονται μέσω του ήπατος.
Η έμπνευση για την σύνδεση των ματιών με το ήπαρ μπορεί προέρχεται αρχικά από την παρατήρηση ότι η όραση είναι η αίσθηση που απλώνεται μακριά, που μας επιτρέπει να αντιλαμβανόμαστε τα πράγματα σε μεγάλες αποστάσεις από εμάς. Αυτό είναι σύμφωνο με την ιδιότητα της προς τα έξω ανάπτυξης της φάσης ξύλο.
Σε κάθε περίπτωση, η σύνδεση του ήπατος με τα μάτια τεκμηριώθηκε από πολυάριθμες κλινικές παρατηρήσεις.
Για παράδειγμα, τα κόκκινα μάτια παρατηρούνται συχνά σε ένα πρότυπο ασθένειας που χαρακτηρίζεται ως ‟φωτιά στο ήπαρ που φουντώνει προς τα πάνω‟ και αντιμετωπίζεται κατεβάζοντας την ζέστη και αποστραγγίζοντας το ήπαρ.
Ξηροφθαλμία και ζάλη στην όραση είναι συνήθως σημάδι κενότητας του ηπατικού yin.
Το ήπαρ βρίσκεται σε εξωτερική-εσωτερική σχέση με την χοληδόχο κύστη
Η σχέση μεταξύ του ήπατος και της χοληδόχου κύστης βασίζεται στην αντίληψη ότι πλεόνασμα qi του ήπατος, αποθηκεύεται στην χοληδόχο κύστη και μετατρέπεται σε χολή.
ΠΗΓΗ:
Nigel Wiseman, Εισαγωγή στην Κινεζική Ιατρική
Η Κινεζική Ιατρική δεν μπορεί να κατανοήσει το ήπαρ ως ‟χημικό εργοστάσιο‟ του σώματος, όπως κάνει η Δυτική Ιατρική. Ωστόσο, όπως και η Δυτική Ιατρική, αναγνωρίζει μία στενή σχέση μεταξύ του ήπατος και του αίματος.
Σύμφωνα με την προφανή επίδραση της θεωρίας των Πέντε Φάσεων, αποδίδεται επίσης στο ήπαρ μία επεκτατική λειτουργία του qi παρόμοια με την επεκτατική δράση του ξύλου.
Το ήπαρ αποθηκεύει το αίμα
Η λειτουργία αυτή ενδέχεται να προτάθηκε λόγω της φαινομενικά αιματηρής υφής του.
Το ήπαρ θεωρείται ως τόπος συγκέντρωσης του αίματος. Κατά την διάρκεια της φυσικής άσκησης το αίμα κινείται έξω από το ήπαρ, για να παρέχει τροφή σε ιστούς του σώματος. Κατά την διάρκεια της ανάπαυσης ρέει πίσω στο ήπαρ.
Το ήπαρ κυβερνά την ελεύθερη ροή
Η δεύτερη λειτουργία που αποδίδεται στο ήπαρ είναι η ‟ελεύθερη ροή‟, που σημαίνει ότι εξασφαλίζει την ελεύθερη ροή του qi σε ολόκληρο το σώμα.
Η λειτουργία αυτή φαίνεται, ότι έχει σχέση με το δόγμα των Πέντε Φάσεων: Το ήπαρ συνδέεται με το ξύλο, που συμβολίζει τόσο το στοιχείο ξύλο, όσο και την ζωή των φυτών στο σύνολό της.
Η άνοιξη είναι η εποχή που συνδέεται με την φάση του ξύλου. Το σύνολο της φύσης ξανάρχεται στην ζωή. Νεαρά φυτά φυτρώνουν στην γη, μεγαλύτερα και μικρότερα δένδρα αναπτύσσονται και μεγαλώνουν. Τα φυτά μεγαλώνουν προς τα πάνω και προς τα έξω και ευδοκιμούν καλύτερα, όταν αυτή η επεκτατική κίνηση είναι ανεμπόδιστη.
Πιθανώς, υπό την προτροπή του δόγματος των Πέντε Φάσεων, οι πρώιμοι Κινέζοι γιατροί ανακάλυψαν μία λειτουργία, που διασφαλίζει την ελεύθερη ροή του qi σε ολόκληρο το σώμα και σχετίζεται με το ήπαρ και με τις επεκτατικές ιδιότητες του ξύλου.
Αυτή η δράση του ήπατος καλείται ‟ελεύθερη ροή‟ και γίνεται περισσότερο κατανοητή στο πλαίσιο της παθολογίας. Όταν αναστέλλεται η ηπατική λειτουργία ως ελεύθερη ροή, το qi και το αίμα τείνουν να λιμνάζουν, προκαλώντας διάταση και πόνο, ιδιαίτερα κατά μήκος του καναλιού που σχετίζεται με το ήπαρ.
Το ήπαρ κυβερνά τους ‟τένοντες‟
Η έννοια των ‟τενόντων‟ είναι συχνά συγκεχυμένη. Ταυτίζεται με την Δυτική αντίληψη των τενόντων και των συνδέσμων. Στην πραγματικότητα, ο Κινεζικός όρος Jin αναφέρεται ασαφώς σε όλα τα ινώδη μέρη του σώματος, όχι μόνο σε τένοντες και συνδέσμους, αλλά επίσης και σε μύες. Από την σύγχρονη ανατομική άποψη, η Κινεζική Ιατρική έννοια ‟τένοντας‟ συμπίπτει με εκείνη της σάρκας (που συνδέεται με το σπλήνα). Σύμφωνα με την Κινεζική Ιατρική αντίληψη, οι ‟τένοντες‟ είναι ιστοί του σώματος που έχουν τις ελαστικές, νευρώδεις, ινώδεις ιδιότητες του ξύλου και του μπαμπού.
‟Τένοντες‟ είναι τα μέρη της σάρκας, που μπορεί να ‟ξεριζώνονται‟ κατά την διάρκεια του μασάζ tuina. Ο τραπεζοειδής μυς και ο στερνοκλειδομαστοειδής μυς είναι παραδείγματα από τα μέρη του σώματος, που έχουν ταξινομηθεί ως ‟τένοντες‟ σύμφωνα με την Κινεζική θεωρία, αλλά ως μύες σύμφωνα με την Δυτική Ιατρική.
Ο σπασμός στην Κινεζική Ιατρική είναι μία παθολογία των ‟τενόντων‟. Αποδίδεται στον εσωτερικό άνεμο. Ακριβώς όπως τα δένδρα και άλλα φυτά πλήττονται από τον άνεμο, έτσι και το ήπαρ μπορεί επίσης να επηρεαστεί από τον άνεμο.
Οι σπασμοί (δλδ, κλονικοί σπασμοί: η εναλλασσόμενη σύσπαση και χάλαση των μυών) ερμηνεύονται συνήθως από την άποψη του ‟εσωτερικού ανέμου‟.
Για τον λόγο αυτό, το ήπαρ ονομάζεται ‟σπλάχνο του ανέμου και του ξύλου‟.
Το ήπαρ ανοίγει στα μάτια
Μία στενή σχέση παρατηρείται μεταξύ του ήπατος και των ματιών. Αυτό αντανακλάται στο γεγονός, ότι πολλές ασθένειες των ματιών έχουν ερμηνευθεί με όρους παθολογίας του ήπατος και θεραπεύονται μέσω του ήπατος.
Η έμπνευση για την σύνδεση των ματιών με το ήπαρ μπορεί προέρχεται αρχικά από την παρατήρηση ότι η όραση είναι η αίσθηση που απλώνεται μακριά, που μας επιτρέπει να αντιλαμβανόμαστε τα πράγματα σε μεγάλες αποστάσεις από εμάς. Αυτό είναι σύμφωνο με την ιδιότητα της προς τα έξω ανάπτυξης της φάσης ξύλο.
Σε κάθε περίπτωση, η σύνδεση του ήπατος με τα μάτια τεκμηριώθηκε από πολυάριθμες κλινικές παρατηρήσεις.
Για παράδειγμα, τα κόκκινα μάτια παρατηρούνται συχνά σε ένα πρότυπο ασθένειας που χαρακτηρίζεται ως ‟φωτιά στο ήπαρ που φουντώνει προς τα πάνω‟ και αντιμετωπίζεται κατεβάζοντας την ζέστη και αποστραγγίζοντας το ήπαρ.
Ξηροφθαλμία και ζάλη στην όραση είναι συνήθως σημάδι κενότητας του ηπατικού yin.
Το ήπαρ βρίσκεται σε εξωτερική-εσωτερική σχέση με την χοληδόχο κύστη
Η σχέση μεταξύ του ήπατος και της χοληδόχου κύστης βασίζεται στην αντίληψη ότι πλεόνασμα qi του ήπατος, αποθηκεύεται στην χοληδόχο κύστη και μετατρέπεται σε χολή.
| Το
Ήπαρ, Gān Ανήκει στο ξύλο. Λειτουργίες: ♦ Αποθηκεύει το αίμα. ♦ Κυβερνά την ελεύθερη ροή, δηλαδή, διασφαλίζει την ελεύθερη κυκλοφορία του qi σε όλο το σώμα. ♦ Κυβερνά τους ‟τένοντες‟. Ανοίγει στα μάτια. Βρίσκεται σε εξωτερική-εσωτερική σχέση με την χοληδόχο κύστη. |
ΠΗΓΗ:
Nigel Wiseman, Εισαγωγή στην Κινεζική Ιατρική
