Η διαδικασία μέσω της οποίας προκύπτουν και εξελίσσονται οι παθολογικές καταστάσεις αναφέρεται ως ‟παθολογικός μηχανισμός‟.
Αν και οι παθολογικοί μηχανισμοί είναι άπειροι σε αριθμό, όλες οι καταστάσεις μπορούν να εξηγηθούν με όρους δυσαρμονίας μεταξύ του yin και του yang. Αρκετοί μπορούν επίσης να εξηγηθούν επαρκώς με τους όρους μιας πάλης μεταξύ ‟καλού‟ και ‟κακού‟. Πολλοί άλλοι μπορούν τελικά να εξηγηθούν με όρους διαταραχών στα όργανα Zang Fu.
Δυσαρμονία yin-yang
Σε προηγούμενη ενότητα εξετάστηκε η έννοια της yin-yang δυσαρμονίας. Ανακύπτει, όταν η ανισορροπία μεταξύ yin και yang αναγκάζει το σώμα να γίνει ασυνήθιστα ζεστό ή κρύο.
Η δυσαρμονία ως υπεραφθονία ή ανεπάρκεια
Η έννοια της δυσαρμονίας στηρίζεται στην αντίληψη πως είτε έχει πάρα πολύ από κάτι, είτε όχι αρκετά από κάτι άλλο.
Αυτό συχνά εκφράζεται με τους όρους ‟υπεραφθονία‟ και ‟ανεπάρκεια‟ ή ‟πληθώρα‟ και ‟έλλειμμα‟.
Σε κάθε περίπτωση, οδηγούν σε μία γενική αντίληψη ‟κενότητα‟ ή ‟κορεσμός‟ στο σώμα.
Πώς προκύπτει η δυσαρμονία;
Οι συνθήκες υπερβολής, ως επί το πλείστον, προκύπτουν ως άμεσο αποτέλεσμα εισβολής στο σώμα βλαπτικών στοιχέιων από τις έξι υπερβολές, που περιγράφτηκαν σε προηγούμενη ενότητα.
Οι συνθήκες ανεπάρκειας οφείλονται κυρίως σε παράγοντες όπως η κακή διατροφή, η υπερκόπωση, η ασθένεια, καθώς και σε βλάβες από την φθορά του χρόνου στο qi, στο αίμα, στο yin και στο yang.
Υπερβολή, ωστόσο, μπορεί επίσης να προκύψει από εσωτερική ανισορροπία, όπως όταν απογοήτευση και θυμός κάνουν το ηπατικό qi να συμπιέζεται και να γίνεται στάσιμο.
Η ανεπάρκεια μπορεί επίσης να προκύψει ως δευτερεύον αποτέλεσμα, όταν οι έξι υπερβολές προκαλέσουν βλάβη στο qi, στο αίμα, στο yin ή στο yang μέσα στο σώμα.
Η δυσαρμονία είναι πάντα yin-yang δυσαρμονία
Αφού όλες οι πλευρές της υγείας και της ασθένειας, συμπεριλαμβανομένων των εσωτερικών στοιχείων του σώματος και των εξωτερικών βλαπτικών εισβολέων, ταξινομούνται σύμφωνα με το yin και το yang, οι υπερβολές και οι ανεπάρκειες μπορούν πάντα να γίνουν κατανοητές με όρους ελλείμματος ή πληθώρας του yin είτε του yang.
Κενότητα και κορεσμός
Οι συνθήκες που προκαλούνται από υπεραφθονία, συχνά αναφέρονται ως ‟κορεσμός‟, τονίζοντας ότι το σώμα ως σύνολο είναι υπερφορτωμένο από ένα ανεπιθύμητο βλαπτικό.
Οι συνθήκες κορεσμού χαρακτηρίζονται όχι μόνον από την παρουσία ενός βλαπτικού, αλλά και από μία ισχυρή αντίδραση του ‟ορθού qi‟ (των δυνάμεων εκείνων του σώματος που διατηρούν την υγεία και αντιστέκονται στην ασθένεια).
Οι συνθήκες που προκαλούνται από ανεπάρκεια συχνά αναφέρονται ως ‟κενότητα‟, όρος που δίνει έμφαση στην κενή κατάσταση ολοκλήρου του σώματος, που προκύπτει από την σχετική αδυναμία μιας από τις πλευρές του.
Ο κορεσμός τείνει να είναι αυτό που η Δυτική Ιατρική αποκαλεί ‟οξεία κατάσταση‟, ενώ η κενότητα είναι συνήθως μία ‟χρόνια πάθηση‟.
Κενότητα και ανάκαμψη μπορεί να παρατηρηθούν σε διάφορα όργανα και μέρη του σώματος, λχ, κενότητα στην καρδιά ή στον σπλήνα, εξωτερική κενότητα, εσωτερικός κορεσμός κλπ.
Δυσαρμονίες που δημιουργήθηκαν από υπερβολές - ελλείμματα
Εδώ εξετάζουμε την δυσαρμονία που δημιουργήθηκε από υπερβολές, την δυσαρμονία που δημιουργήθηκε από ελλείμματα, καθώς και τις υπερβολές και τα ελλείμματα που προκαλούν το ένα το άλλο.
♦Η δυσαρμονία που δημιουργείται από υπερβολές:
Όταν ένα βλαπτικό yang, όπως η καλοκαιρινή ζέστη ή η φωτιά, εισβάλλει στο σώμα, προκαλεί υπερβολή του yang.
Όταν ένα ‟κακό‟ yin εισβάλλει στο σώμα, δημιουργεί υπερβολή του yin.
Και στις δύο περιπτώσεις, η υπερβολή του yin ή του yang βλάπτει την αντίθετη πλευρά, προκαλώντας μία γενική ανισορροπία μεταξύ των δύο πλευρών. Μία yang υπερβολή βλάπτει το yin. Μία yin υπερβολή βλάπτει το yang.
Έτσι, όταν το yang βλαπτικό στοιχείο ‟καλοκαιρινή ζέστη‟ εισβάλλει στο σώμα, δημιουργεί υπερβολή του σωματικού yang, που με την σειρά του βλάπτει - καταστρέφει τα yin σωματικά υγρά, προκαλώντας δίψα και λιγοστά σκουρόχρωμα ούρα.
Όταν το yin βλαπτικό στοιχείο ‟κρύο‟ εισβάλλει στο σώμα, δημιουργεί υπερβολή του σωματικού yin, η οποία αποδυναμώνει το yang qi του σώματος, προκαλώντας συμπτώματα όπως κρύα άκρα, κρύο κοιλιακό άλγος, διάρροια με αχώνευτες τροφές στα κόπρανα και πολλά άχρωμα ούρα.
♦Η δυσαρμονία που δημιουργείται από ελλείμματα:
Ο κακός τρόπος ζωής, η γενική εξασθένιση του σώματος με την ηλικία, οργανικές ανεπάρκειες και σοβαρές ή επαναλαμβανόμενες ασθένειες μπορεί να έχουν κόστος για το σώμα. Ανάλογα με την φύση και την σύζευξη αυτών των παραγόντων, επηρεάζονται είτε το qi και το yang, είτε το αίμα και το yin.
Όταν η πλευρά yin έχει υποστεί βλάβη, η πλευρά yang του σώματος γίνεται αναλογικά ισχυρότερη. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα σημάδια θερμότητας, όπως ‟παλιρροϊκό‟ πυρετό και ζέστη στις παλάμες και τα πέλματα. Η κατάσταση αυτή χαρακτηρίζεται ως ‟κενότητα ζέστης‟, δηλαδή ζέστη λόγω yin κενότητας.
Όταν η πλευρά yang έχει υποστεί βλάβη, η πλευρά yin γίνεται δυσανάλογα ισχυρή. Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα συμπτώματα κρύου, όπως κρύα άκρα, χαλαρό πόνο στην οσφύ και τα γόνατα, πολλά άχρωμα ούρα και ανικανότητα (αποτυχία του ‟μέλους yang‟ να εκτελέσει την λειτουργία του). Οι ασθένειες αυτού του είδους χαρακτηρίζονται ως ‟κενότητα κρύου‟, που σημαίνει κρύο λόγω yang κενότητας.
♦Υπερβολές και ελλείμματα που προκαλούν το ένα το άλλο:
Τα ελλείμματα μπορεί να οδηγήσουν σε υπερβολές. Για παράδειγμα, όταν το yang qi του σπλήνα είναι εξασθενημένο, τότε μπορεί να αποτύχει να διαχειριστεί επαρκώς τα προσλαμβανόμενα υγρά (που είναι yin), αυξάνοντας την εσωτερική υγρασία. Η υγρασία γίνεται έτσι ένα βλαπτικό yin, που προκύπτει εσωτερικά από μία αδυναμία του yang qi. Επιπλέον, η υγρασία μπορεί να συγκεντρωθεί για να σχηματίσει ένα άλλο παθολογικό προϊόν, το φλέγμα, που δημιουργεί επίσης πρότυπα κορεσμού.
Οι υπερβολές μπορούν επίσης να οδηγήσουν σε ελλείμματα. Για παράδειγμα, όταν εξωτερική βλαπτική ζέστη καταστρέφει τα σωματικά υγρά, προκύπτει έλλειμμα υγρών. Έτσι, μία yang υπερβολή θερμότητας προκαλεί yin έλλειμμα υγρών. Επίσης, όταν εξωτερικό βλαπτικό κρύο κάνει ζημιά στο yang qi, τότε προκύπτει έλλειμμα του yang.
Σε πολύπλοκες συνθήκες όπου τα ελλείμματα και οι υπερβολές συνυπάρχουν, συνήθως το ένα είναι πιο έντονο απ' ότι το άλλο. Το κυρίαρχο στοιχείο συχνά αναφέρεται ως ‟ρίζα‟ της νόσου, ενώ το δευτερεύον στοιχείο χαρακτηρίζεται ‟άκρο‟ (επίσης και ‟κλάδος‟).
Αγώνας μεταξύ του ‟Καλού‟ και του ‟Κακού‟
Μία ειδική μορφή ανισορροπίας που προκύπτει όταν το ‟κακό‟ είναι παρών, είναι η πάλη μεταξύ των δυνάμεων διατήρησης της υγείας του σώματος και των δυνάμεων που την απειλούν -η πάλη ανάμεσα στο ‟Καλό‟ και το ‟Κακό‟.
Το καλύτερο παράδειγμα της πάλης μεταξύ του ‟ορθού qi‟ και του ‟βλαπτικού qi‟ παρατηρείται όταν εξωτερικοί βλαπτικοί παράγοντες επιτίθενται στο εξωτερικό του σώματος. Όταν μία από τις έξι εξωτερικές υπερβολές εισβάλλει, το ‟ορθό qi‟ αγωνίζεται εναντίον της. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η άγρια πάλη ανάμεσα στο ‟καλό‟ και το ‟κακό‟ προκαλεί πυρετό.
Εάν ο πυρετός είναι ήπιος ή απουσιάζει μπορεί να σημαίνει ότι το ‟κακό‟ είναι το κρύο, όμως η παρουσία του πυρετού δεν σημαίνει κατ' ανάγκην ότι το ‟κακό‟ είναι η ζέστη.
Εάν το ‟κακό‟ παραμένει αήττητο από το ‟ορθό qi‟, μπορεί να περάσει στο εσωτερικό και να μετατραπεί σε φωτιά, προκαλώντας υψηλό πυρετό και δυσκοιλιότητα. Αυτό αποτελεί μία κατάσταση, κατά την οποίαν το yang qi είναι σε υπεραφθονία και προκαλεί βλάβη στα yin σωματικά υγρά.
Με την εξέταση των παθολογικών μηχανισμών κλείνει η Ενότητα ‟Βασική θεωρία της Κινεζικής Ιατρικής‟.
Η επόμενη ενότητα διαπραγματεύεται την ‟Διάγνωση‟, αρχίζοντας με τις Τέσσερις Εξετάσεις.
Πηγή:
Nigel Wiseman, Εισαγωγή στην Κινεζική Ιατρική
Αν και οι παθολογικοί μηχανισμοί είναι άπειροι σε αριθμό, όλες οι καταστάσεις μπορούν να εξηγηθούν με όρους δυσαρμονίας μεταξύ του yin και του yang. Αρκετοί μπορούν επίσης να εξηγηθούν επαρκώς με τους όρους μιας πάλης μεταξύ ‟καλού‟ και ‟κακού‟. Πολλοί άλλοι μπορούν τελικά να εξηγηθούν με όρους διαταραχών στα όργανα Zang Fu.
| Το ‟Καλό‟ και το ‟Κακό‟: Οι Κινέζοι γιατροί χρησιμοποιούν μία ηθική μεταφορά, για να περιγράψουν τις δυνάμεις, που αλληλεπιδρούν σε παθολογικές διεργασίες. Οι εξωτερικοί παράγοντες που επηρεάζουν την υγεία του σώματος, αποδίδονται αρνητικά ως ‟Κακό‟, ενώ η σωματική δύναμη που αντιστέκεται στην εισβολή τους, ονομάζεται ‟Καλό‟. Επειδή και τα δύο είναι ενεργές δυνάμεις, συχνά αναφέρονται ως ‟βλαπτικό qi‟ και ‟ορθό qi‟. |
Δυσαρμονία yin-yang
Σε προηγούμενη ενότητα εξετάστηκε η έννοια της yin-yang δυσαρμονίας. Ανακύπτει, όταν η ανισορροπία μεταξύ yin και yang αναγκάζει το σώμα να γίνει ασυνήθιστα ζεστό ή κρύο.
Η δυσαρμονία ως υπεραφθονία ή ανεπάρκεια
Η έννοια της δυσαρμονίας στηρίζεται στην αντίληψη πως είτε έχει πάρα πολύ από κάτι, είτε όχι αρκετά από κάτι άλλο.
Αυτό συχνά εκφράζεται με τους όρους ‟υπεραφθονία‟ και ‟ανεπάρκεια‟ ή ‟πληθώρα‟ και ‟έλλειμμα‟.
Σε κάθε περίπτωση, οδηγούν σε μία γενική αντίληψη ‟κενότητα‟ ή ‟κορεσμός‟ στο σώμα.
Πώς προκύπτει η δυσαρμονία;
Οι συνθήκες υπερβολής, ως επί το πλείστον, προκύπτουν ως άμεσο αποτέλεσμα εισβολής στο σώμα βλαπτικών στοιχέιων από τις έξι υπερβολές, που περιγράφτηκαν σε προηγούμενη ενότητα.
Οι συνθήκες ανεπάρκειας οφείλονται κυρίως σε παράγοντες όπως η κακή διατροφή, η υπερκόπωση, η ασθένεια, καθώς και σε βλάβες από την φθορά του χρόνου στο qi, στο αίμα, στο yin και στο yang.
Υπερβολή, ωστόσο, μπορεί επίσης να προκύψει από εσωτερική ανισορροπία, όπως όταν απογοήτευση και θυμός κάνουν το ηπατικό qi να συμπιέζεται και να γίνεται στάσιμο.
Η ανεπάρκεια μπορεί επίσης να προκύψει ως δευτερεύον αποτέλεσμα, όταν οι έξι υπερβολές προκαλέσουν βλάβη στο qi, στο αίμα, στο yin ή στο yang μέσα στο σώμα.
Η δυσαρμονία είναι πάντα yin-yang δυσαρμονία
Αφού όλες οι πλευρές της υγείας και της ασθένειας, συμπεριλαμβανομένων των εσωτερικών στοιχείων του σώματος και των εξωτερικών βλαπτικών εισβολέων, ταξινομούνται σύμφωνα με το yin και το yang, οι υπερβολές και οι ανεπάρκειες μπορούν πάντα να γίνουν κατανοητές με όρους ελλείμματος ή πληθώρας του yin είτε του yang.
Κενότητα και κορεσμός
Οι συνθήκες που προκαλούνται από υπεραφθονία, συχνά αναφέρονται ως ‟κορεσμός‟, τονίζοντας ότι το σώμα ως σύνολο είναι υπερφορτωμένο από ένα ανεπιθύμητο βλαπτικό.
Οι συνθήκες κορεσμού χαρακτηρίζονται όχι μόνον από την παρουσία ενός βλαπτικού, αλλά και από μία ισχυρή αντίδραση του ‟ορθού qi‟ (των δυνάμεων εκείνων του σώματος που διατηρούν την υγεία και αντιστέκονται στην ασθένεια).
Οι συνθήκες που προκαλούνται από ανεπάρκεια συχνά αναφέρονται ως ‟κενότητα‟, όρος που δίνει έμφαση στην κενή κατάσταση ολοκλήρου του σώματος, που προκύπτει από την σχετική αδυναμία μιας από τις πλευρές του.
Ο κορεσμός τείνει να είναι αυτό που η Δυτική Ιατρική αποκαλεί ‟οξεία κατάσταση‟, ενώ η κενότητα είναι συνήθως μία ‟χρόνια πάθηση‟.
Κενότητα και ανάκαμψη μπορεί να παρατηρηθούν σε διάφορα όργανα και μέρη του σώματος, λχ, κενότητα στην καρδιά ή στον σπλήνα, εξωτερική κενότητα, εσωτερικός κορεσμός κλπ.
| Κενότητα ή ανεπάρκεια; Η λέξη Xū συχνά μεταφράζεται ως ανεπάρκεια. Στην Κινεζική γλώσσα, στην πραγματικότητα υπάρχουν δύο όροι, Bù zù: ‟ανεπάρκεια‟ και Xū: ‟κενότητα‟. Η ‟ανεπάρκεια‟ περιγράφει την έλλειψη κάποιου συστατικού ή πτυχής του σώματος. Η ‟κενότητα‟ τονίζει την ανεπάρκεια σε σχέση με το σύνολο. Όταν λέμε ‟κενότητα του qi της καρδιάς‟, δεν εννοούμε ότι μόνον το qi της καρδιάς είναι ανεπαρκές. Εννοούμε ότι ολόκληρο το σώμα, καθώς επηρεάζεται από την ανεπάρκεια του qi της καρδιάς, είναι σχετικά άδειο. Η ‟κενότητα‟ εκφράζει την δυναμική ολιστική άποψη της ασθένειας καλύτερα από την ‟ανεπάρκεια‟, που αναφέρεται μόνον στην απουσία ενός συγκεκριμένου συστατικού. |
Δυσαρμονίες που δημιουργήθηκαν από υπερβολές - ελλείμματα
Εδώ εξετάζουμε την δυσαρμονία που δημιουργήθηκε από υπερβολές, την δυσαρμονία που δημιουργήθηκε από ελλείμματα, καθώς και τις υπερβολές και τα ελλείμματα που προκαλούν το ένα το άλλο.
♦Η δυσαρμονία που δημιουργείται από υπερβολές:
Όταν ένα βλαπτικό yang, όπως η καλοκαιρινή ζέστη ή η φωτιά, εισβάλλει στο σώμα, προκαλεί υπερβολή του yang.
Όταν ένα ‟κακό‟ yin εισβάλλει στο σώμα, δημιουργεί υπερβολή του yin.
Και στις δύο περιπτώσεις, η υπερβολή του yin ή του yang βλάπτει την αντίθετη πλευρά, προκαλώντας μία γενική ανισορροπία μεταξύ των δύο πλευρών. Μία yang υπερβολή βλάπτει το yin. Μία yin υπερβολή βλάπτει το yang.
Έτσι, όταν το yang βλαπτικό στοιχείο ‟καλοκαιρινή ζέστη‟ εισβάλλει στο σώμα, δημιουργεί υπερβολή του σωματικού yang, που με την σειρά του βλάπτει - καταστρέφει τα yin σωματικά υγρά, προκαλώντας δίψα και λιγοστά σκουρόχρωμα ούρα.
Όταν το yin βλαπτικό στοιχείο ‟κρύο‟ εισβάλλει στο σώμα, δημιουργεί υπερβολή του σωματικού yin, η οποία αποδυναμώνει το yang qi του σώματος, προκαλώντας συμπτώματα όπως κρύα άκρα, κρύο κοιλιακό άλγος, διάρροια με αχώνευτες τροφές στα κόπρανα και πολλά άχρωμα ούρα.
♦Η δυσαρμονία που δημιουργείται από ελλείμματα:
Ο κακός τρόπος ζωής, η γενική εξασθένιση του σώματος με την ηλικία, οργανικές ανεπάρκειες και σοβαρές ή επαναλαμβανόμενες ασθένειες μπορεί να έχουν κόστος για το σώμα. Ανάλογα με την φύση και την σύζευξη αυτών των παραγόντων, επηρεάζονται είτε το qi και το yang, είτε το αίμα και το yin.
Όταν η πλευρά yin έχει υποστεί βλάβη, η πλευρά yang του σώματος γίνεται αναλογικά ισχυρότερη. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα σημάδια θερμότητας, όπως ‟παλιρροϊκό‟ πυρετό και ζέστη στις παλάμες και τα πέλματα. Η κατάσταση αυτή χαρακτηρίζεται ως ‟κενότητα ζέστης‟, δηλαδή ζέστη λόγω yin κενότητας.
Όταν η πλευρά yang έχει υποστεί βλάβη, η πλευρά yin γίνεται δυσανάλογα ισχυρή. Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα συμπτώματα κρύου, όπως κρύα άκρα, χαλαρό πόνο στην οσφύ και τα γόνατα, πολλά άχρωμα ούρα και ανικανότητα (αποτυχία του ‟μέλους yang‟ να εκτελέσει την λειτουργία του). Οι ασθένειες αυτού του είδους χαρακτηρίζονται ως ‟κενότητα κρύου‟, που σημαίνει κρύο λόγω yang κενότητας.
♦Υπερβολές και ελλείμματα που προκαλούν το ένα το άλλο:
Τα ελλείμματα μπορεί να οδηγήσουν σε υπερβολές. Για παράδειγμα, όταν το yang qi του σπλήνα είναι εξασθενημένο, τότε μπορεί να αποτύχει να διαχειριστεί επαρκώς τα προσλαμβανόμενα υγρά (που είναι yin), αυξάνοντας την εσωτερική υγρασία. Η υγρασία γίνεται έτσι ένα βλαπτικό yin, που προκύπτει εσωτερικά από μία αδυναμία του yang qi. Επιπλέον, η υγρασία μπορεί να συγκεντρωθεί για να σχηματίσει ένα άλλο παθολογικό προϊόν, το φλέγμα, που δημιουργεί επίσης πρότυπα κορεσμού.
Οι υπερβολές μπορούν επίσης να οδηγήσουν σε ελλείμματα. Για παράδειγμα, όταν εξωτερική βλαπτική ζέστη καταστρέφει τα σωματικά υγρά, προκύπτει έλλειμμα υγρών. Έτσι, μία yang υπερβολή θερμότητας προκαλεί yin έλλειμμα υγρών. Επίσης, όταν εξωτερικό βλαπτικό κρύο κάνει ζημιά στο yang qi, τότε προκύπτει έλλειμμα του yang.
Σε πολύπλοκες συνθήκες όπου τα ελλείμματα και οι υπερβολές συνυπάρχουν, συνήθως το ένα είναι πιο έντονο απ' ότι το άλλο. Το κυρίαρχο στοιχείο συχνά αναφέρεται ως ‟ρίζα‟ της νόσου, ενώ το δευτερεύον στοιχείο χαρακτηρίζεται ‟άκρο‟ (επίσης και ‟κλάδος‟).
Αγώνας μεταξύ του ‟Καλού‟ και του ‟Κακού‟
Μία ειδική μορφή ανισορροπίας που προκύπτει όταν το ‟κακό‟ είναι παρών, είναι η πάλη μεταξύ των δυνάμεων διατήρησης της υγείας του σώματος και των δυνάμεων που την απειλούν -η πάλη ανάμεσα στο ‟Καλό‟ και το ‟Κακό‟.
Το καλύτερο παράδειγμα της πάλης μεταξύ του ‟ορθού qi‟ και του ‟βλαπτικού qi‟ παρατηρείται όταν εξωτερικοί βλαπτικοί παράγοντες επιτίθενται στο εξωτερικό του σώματος. Όταν μία από τις έξι εξωτερικές υπερβολές εισβάλλει, το ‟ορθό qi‟ αγωνίζεται εναντίον της. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η άγρια πάλη ανάμεσα στο ‟καλό‟ και το ‟κακό‟ προκαλεί πυρετό.
Εάν ο πυρετός είναι ήπιος ή απουσιάζει μπορεί να σημαίνει ότι το ‟κακό‟ είναι το κρύο, όμως η παρουσία του πυρετού δεν σημαίνει κατ' ανάγκην ότι το ‟κακό‟ είναι η ζέστη.
Εάν το ‟κακό‟ παραμένει αήττητο από το ‟ορθό qi‟, μπορεί να περάσει στο εσωτερικό και να μετατραπεί σε φωτιά, προκαλώντας υψηλό πυρετό και δυσκοιλιότητα. Αυτό αποτελεί μία κατάσταση, κατά την οποίαν το yang qi είναι σε υπεραφθονία και προκαλεί βλάβη στα yin σωματικά υγρά.
| Παθολογικοί μηχανισμοί: Ο όρος Bìng Jī κυριολεκτικά σημαίνει νόσος/μηχανισμός ασθένειας/μηχανισμός. Πολλοί Δυτικοί εμπνευσμένοι από ιδεώδη της εναλλακτικής υγειονομικής περίθαλψης, αναμένουν ότι η γλώσσα της Κινεζικής Ιατρικής χρησιμοποιεί θεμελιώδεις όρους και όχι μηχανιστικές μεταφορές. Αυτή η αντίληψη είναι μόνον εν μέρει αληθινή. Ο όρος ‟παθολογικός μηχανισμός‟ είναι ένας από τους πολλούς Κινεζικούς όρους, που περιέχουν μία μηχανιστική μεταφορά. |
Με την εξέταση των παθολογικών μηχανισμών κλείνει η Ενότητα ‟Βασική θεωρία της Κινεζικής Ιατρικής‟.
Η επόμενη ενότητα διαπραγματεύεται την ‟Διάγνωση‟, αρχίζοντας με τις Τέσσερις Εξετάσεις.
Πηγή:
Nigel Wiseman, Εισαγωγή στην Κινεζική Ιατρική
